제1장 용세론 6. 용의 형태

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6. 용의 형태 (龍의 形態)

(1) 정룡과 방룡 (正龍과 傍龍)

태조산의 용루(龍樓)와 보전(寶殿)에서 각기 낙맥한 용은 제일성봉을 이루어
용의 기본 정신을 부여받고 수백리 혹은 수 십리 긴 여정의 행룡을 한다. 행룡
중에 정룡(正龍)은 한 산맥의 중추적 산줄기로 기세가 활발하여 혈을 결지 할
수 있는 용이고, 방룡(傍龍)은 정룡의 겉에 붙어 정룡을 보호하면서 따라가는
산 능선으로 대개 기세 변화가 없고 경직되어 있어 혈을 결지 할 수 없는 용
을 말한다. 단정 수려한 성봉(星峰)에서 정룡이 출맥 할 때는 좌우에서 방룡
의 호종(護從)을 받으며 행룡 하는데 정룡은 주위의 용 보다 특이하다. 좌우
의 방룡 들이 모두 높을 때는 낮게 행룡 하고, 방룡 들이 모두 낮을 때는 높
게 행룡 하며, 정룡은 아름답고 한쪽으로 치우침이 없는 반면에 방룡은 정룡
쪽으로 면(面)을 향하고 있으면서 독립성이 부족하고 기세가 나약하다.  따라
서 혈을 찿고자 할 때는 반드시 중출정맥(中出正脈)인 정룡을 찿아야 가능하
며 방룡에서의 심혈(尋穴)은 바랄 수 없다.


<그림: 정룡과 방룡>

(2) 용의 귀천 (龍의 貴賤)

주룡(主龍)에는 귀(貴)한 용과 천(踐)한 용이 있다. 혈의 결지는 귀룡(貴龍)에
서만 가능하고 천룡(踐龍)에서는  결지 할 수 없다. 귀룡(貴龍)은 생왕룡(生旺
龍)으로 태조산에서 낙맥한 용이 크게 과협하여 제일성봉을 이루고 용의 기본
정신인 오행을 부여받은 다음 중조산, 소조산, 현무봉을 거쳐 혈에 이르기까지
의 행룡 과정이 수려 활발하고 기세가 있어 생동하는 용을 말한다. 천룡(踐龍)
은 용체인 산과 산능선이 조잡 경직하고 겁살(劫煞)이 많아 용이 질서가 없고
번화 복잡한 것으로 혈을 결지 할 수 없는 용을 말한다.


<그림: 용의 귀천>

(3) 용의 면배 (龍의 面背)

우주 만물에는 반드시 음과 양이 있고 앞면과 뒷면이 있다.   면(面)은 양에
속하며 밝고 아름답고 유정한 앞쪽을 말하고, 배(背)는 음에 속하며 어둡고 험
하고 무정한 뒤쪽을 말한다. 사람에게도 얼굴의 눈, 코, 입과 가슴 배등 중요
기관이 앞면에 있고 뒷면은 척추로 앞면을 보호하고 지탱하는 역할을 하듯이
용도 마찬가지로 앞쪽면은 용세가 밝고 수려하고 청룡 백호등 여러 산이 유정
하게 감싸주어 혈을 융결(融結)할 수 있는 반면에 뒤쪽 배는 사람의 등처럼 깍
아 지른 듯 절벽이고 험하고 어둡고 무정하여 앞면을 지탱하여 줄뿐 혈을 결
지 할 수 없다. 따라서 혈을 &#52287;으려 할 때는 먼저 주룡의 면과 배를 확인하고
면 쪽에서 &#52287;아야 한다.

그런데 조종산(祖宗山)은 조종산 대로 면배(面背)가 있고, 호종산(護從山)은
호종산 대로 면배(面背)가 있으며, 혈장(穴場)은 혈장대로 면배(面背)가 있
다. 이는 산룡(山龍)에서나 평강룡(平岡龍), 평지룡(平地龍)에서나 모두 같
다. 조종산에서 용맥(龍脈)이 나올 때 면(面) 쪽은 수려하고 기세 생동하고 유
정한 반면에 배(背)는 누추하고 거칠며 지각이 없거나 짧고 뾰쪽 하여 생동감
이 없고 무정하다. 행룡하는 주룡(主龍)을 좌우에서 보필(輔弼)하는 호종산(護
從山) 역시 비교적 수려하고 유정한 면은 정룡(正龍)쪽으로 향하면서 정룡을
보호하려는 듯 유정한 정을 풍기나, 배는 달아나거나 겁살(劫煞)을 띠는 등 정
(情)을 느낄 수 없다. 혈장(穴場)에서의 면(面)은 좌우로 기울지 않고 안정감
이 있어 밝은 기운이 감도나 배(背)는 기울고 깨지고 거칠어서 생기가 없다.
평지룡(平地龍)에서는 용의 면배(面背)를 가늠하기 쉽지 않다. 이때는 용을 호
위하는 물을 보고 판단하는데 물이 천천히 흐르면서 넓은 쪽이 면이고, 물이
빨리 흐르고 좁은 쪽이 배가된다. 이 물이 서로 합쳐 만나는 지점 즉 양수상회
(兩水相會) 하는 곳에서 혈은 결지 한다.

          
<그림: 용의 면배>

(4) 용의 주필 (龍의 駐 )

태조산에서 출맥한 용이 먼 거리를 행룡 하면서 중간에 잠시 쉬어 가는 것과
같이 행룡이 잠시 머무르는 산을 주필산(駐 山)이라고 한다. 주필산은 중조산
(中祖山)과 같은 큰산으로 억세고 험한 용의 정기를 정제하고 순화시키는 역할
과 용을 분맥(分脈)하는 역할을 한다. 주필산의 최고봉에서 중출맥으로 출맥
한 용은 간룡(幹龍)이 되어 행룡하고 다른 봉우리에서 낙맥한 용들은 지룡(枝
龍)이 되어 제 각기 다른 방향으로 행룡 한다.
이때 간룡(幹龍)에서 보면 주필산은 중조산(中祖山)이지만 지룡(枝龍)에서 보
면 주필산은 태조산(太祖山)이 된다.

(5) 용의 행지 (龍의 行止) <과룡과 용진처 (過龍과 龍盡處)>

풍수지리의 목적은 용맥(龍脈)에서 생기취결지(生氣聚結地) 즉 생기가 융결된
혈(穴)을 &#52287;는데 있다. 혈은 용이 멈추지 않고 행룡 하는 곳 즉 과룡(過龍)에
서는 결지(結地)하지 못하고 용이 멈춘 곳 즉 지(止)에서만 결지 한다. 행룡하
는 과룡에서는 산들이 분주히 달아나고 물이 급하게 흐르면서 용을 감싸주지
않기 때문에 음양조화(陰陽造化)를 할 수 없어 생기를 융결 할 수 없다. 그러
나 용이 멈춘 곳에서는 주위의 산들이 모두 멈춘 용을 향하여 유정하게 돌아보
고 감싸 안아주면서 물 역시 모두 모여 환포(環抱)해주니 자연히 음양조화(陰
陽造化)가 이루어져 생기가 융결(融結)된다. 용이 행룡을 다하고 멈춘 곳을 용
진처(龍盡處)라 하고 생기가 융결된 것을 혈적(穴的) 했다고 한다. 풍수지리에
서 용진혈적(龍盡穴的)이라는 단어는 매우 중요하고 많이 쓰이는데 심혈(尋穴)
은 바로 용진혈적지(龍盡穴的地)를 &#52287;는 것이다. 만약 조장(造葬)하는데 용진
혈적지가 아니고 과룡처에다 했다면 " 과룡조장은 삼대내 절향화(過龍造葬 三
代內 絶香火) "라는 말이 있듯이 삼대를 못 가
서 절손(絶孫)될 우려가 있다고 하였다.


<그림: 용의 주필 및 행지>

(6) 용의 여기 (龍의 餘氣)

행룡하던 용이 멈추어 용진처(龍盡處)에서 하나의 혈을 융결하고 남은 기운을
여기(餘氣)라고 한다. 이 기운이 다시 융취(融聚)하여 혈을 만들기도 하고 혈
을 보호 해주는 하수사(下水砂)나 수구사(水口砂)가 되기도 한다. 용에서 일룡
일혈(一龍一穴)이라는 원칙은 없다. 용세에 따라 혈을 많이 맺기도 하고 단 하
나의 혈을 결지 할 수도 없다. 기세 왕성한 용은 여러 개의 대혈(大穴)을 맺고
도 남은 기운으로 하수사를 튼튼히 여러 겹으로 감싸 혈을 보호 해주는가 하
면, 무기사룡(無氣死龍)에서는 단 하나의 혈을 맺을 수도 없는 것이다.

(7) 용의 삼세 (龍의 三勢)

염정화체(廉貞火體)인 태조산에서 낙맥한 용은 먼 거리를 무수한 변화를 거치
면서 때로는 고산 지역을 행룡 하고, 때로는 야산이나 작은 구릉을 행룡하며,
때로는 평지를 행룡 하기도 하는데 용이 행룡 하는 곳에 따라 산룡세(山龍
勢), 평강세(平岡勢), 평지세(平地勢) 세 가지로 분류한다. 용이 높은 고산 지
역을 행룡 하는 것을 산룡세(山龍勢)라 하고 그 기세가 변화장중(變化壯重)하
여 마치 용이 하늘을 나는 듯 기복(起伏)이 심하다.
평강세(平岡勢)는 주로 야산이나 작은 언덕을 행룡하는 용으로 산룡(山龍)처
럼 기복(起伏)하지 못하고 좌우로 분주하게 움직이면서 마치 큰 뱀이 기어 가
는 것과 같은 위이굴곡(  屈曲)을 하는 능선이다. 평지세(平地勢)는 평지를 행
룡하는 용으로 기복과 굴곡의 변화 없이 은맥(隱脈)으로 행룡 한다. 이 용은
넓고 평평하여 용맥(龍脈)이 뚜렷이 나타나지 않아 심룡(尋龍)하기가 매우 힘
들다.

그러나 용맥의 증거는 확인 할 수 있는데 과협처(過峽處)나 결인처(結因處),
입수처(入首處) 같은 용의 변화처에 말의 발자국 같은 흔적이 몇 개 나타나
고  그 흔적 사이를 맥이 연결하면서 마치 작은 실뱀이 기어가는 것 같은 주사
(蛛絲) 즉 거미줄 같은 흔적이 있다. 이 평지룡은 우필룡(右弼龍)이라고 하며
혈은 양수회합(兩水會合) 하는 곳에 있다. 이상 세 가지 용세에 대해서 설명했
지만 고산(高山)의 산룡(山龍)이라 하여 대발(大發)하고 평강룡(平岡龍)이나
평지룡(平地龍)이라 하여 소발(小發)하는 것은 아니다.  비록 평지에서도 내룡
은맥(來龍隱脈)이 분명하고 여러 가지 혈의 결지 조건을 모두 갖추었다면 대귀
대부혈(大貴大富穴)을 결지 할 수 있는 것이다.


<그림: 용의 삼세>

(8) 용의 삼락 (龍의 三落)

태조산을 출맥한 용이 일찍 결혈하는 경우를 초락룡(初落龍)이라 하고, 다시
행룡 하여 중간처에서 결혈 하는 용을 중락룡(中落龍)이라 하며, 마지막에 결
혈 하는 경우를 말락룡(末落龍)이라 한다. 이를 용의 삼락(三落)이라고 한다.
마치 귀인(貴人)이 많은 부하를 거느리고 집을 떠나 멀고 먼 여행을 가는데 날
이 저물어 숙소를 잡고 잠시 여장을 풀고 하루 밤 쉬어 가는 것처럼 간룡(幹
龍)의 행룡에 있어서도 중간 중간에 간간히 쉬어 가면서 혈을 결지 한다. 귀인
이 머무르면서 잠을 자면 많은 호위 군사들이 사방에서 그를 에워싸고 보호하
듯이 혈도 결지 하게 되면 주변 산과 물들이 감싸고 환포(環抱) 해준다.

초락용(初落龍)의 결지는 태조산에서 낙맥한 용이 제일성봉을 이루고 다시 출
맥 하여 수많은 변화 과정을 거치다가 그 중에서 제일성과 같은 형태의 수려
단정한 성봉(星峰)을 형성하고 그 산 아래에 지룡(枝龍)이 짧게 뻗어 나가 혈
을 결지 한다. 하루를 쉰 귀인(貴人)이 다음 날 아침 다시 길을 떠나가듯이 용
도 다시 행룡을 시작하여 중락처(中落處)에서 하나의 혈을 결지 하고 또 다시
행룡 하여 강이나 하천이 가까워져 더 이상 갈 수 없을 때 제일성의 정신과 형
태가 같은 소조산(小祖山)을 성봉하고 그 산 아래로 낙맥 하여 말락처(末落處)
에
혈을 결지 하는데 국세(局勢)가 큰 대혈(大穴)을 결지 한다.


<그림: 용의 삼락>