제1장 용세론 9. 용의 결지 방법

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9. 용의 결지 방법 (龍의 結地 方法)

기세가 크고 존귀한 화체(火體) 염정(廉貞)인 태조산의 용루(龍樓)와 보전(寶
殿)에서 중출(中出)로 낙맥(落脈)한 용이 마치 왕이 호위 군사를 데리고 여러
신하들의 영접을 받으며 행차하는 것처럼 출룡하여 제일성봉(第一星峰)을 구성
체(九星體)로 성봉(成峰)하고, 행룡의 근본정신인 목, 화, 토, 금, 수 오행을
부여받은 다음다시 행룡 한다.

살기 등등하고 험준하고 억센 석산(石山)의 기세를 정제(整齊) 순화(純化) 시
키기 위해서 중조산(中祖山)을이루고 다시 소조산(小祖山)을 거쳐 현무봉(玄武
峰)에 이르기까지 여러 변화를 한다. 때로는 고산(高山)지대를 행룡 하고, 때
로는 야산이나 구릉을 지나고, 때로는 들판 평지를 은맥으로 숨어 행룡 하기
도 하고, 물을 건너 도수협(渡水峽) 하기도 하면서 주룡(主龍) 스스로 개장천
심(開帳穿心)과 기복(起伏), 박환(剝換), 과협(過峽), 위이(  )등 여러 변화작
용을 하면서 호종보호사(護從保護砂)의  보호와 호종을 받기도 한다.

주룡이 수많은 과정을 거치면서 행룡 하는 목적은 석산(石山)의 거칠고 험악
한 모든 악살(惡殺)을 탈살(脫殺)하고 환골탈퇴(換骨脫退)하여 양명하고 수려
한 토산(土山)의 모습으로 깨끗하고 정제된 순수한 기(氣)만혈장(穴場)에 공급
하여 혈(穴)을 결지 하는데 있다. 태조산 에서부터 수백리 혹은 수십리를 기
세 있게 변화하면서 현무봉 까지 행룡 하여 온 주룡은 혈을 어떻게 결지 할 것
인가를 고민하게 된다. 혈을 결지(結地)하는방법에는 결인속기법(結咽束氣法)
과 태식잉육법(胎息孕育법), 용의 좌우선법(左右旋法)이 있다.

(1) 결인속기법 (結咽束氣法)

주룡이 혈을 맺기 위해 태조산에서 출맥한 연후에 개장천심과 기복, 박환, 과
협, 위이 굴곡등 여러 생동 작용을 거쳐 악기(惡氣)을 모두 정제하고 순수한
생기(生氣)가 되었다. 이 생기를 최종적으로 용맥(龍脈)을 통하여 혈장에 보
낼 때 생기를 결집해 주고 생기의 양을 조절해주기 위해서 용의 목을 묶고 기
를 모으는 것을 결인속기(結咽束氣)라 한다.

외적으로는 결인(結咽)하고, 내적으로는 속기(束氣) 하는 것으로 마치 자동차
가 주행할 때 엔진에 필요한 연료의 양을 적당하게 조절해주기 위해서 연료 탱
크에 있는 휘발유를 부란자를 통해서 엔진에 분사 해주듯이결인속기처(結咽束
氣處) 역시 용맥을 잘룩하게 모아 묶어서 생기(生氣)의 양을 조절하여 혈장에
보낸다.

결인속기처는 혈장의 입수도두(入首倒頭) 바로 뒤 용(龍)의 잘룩한 부분으로
아름다운 미인의 목처럼 가늘고 부드럽고 깨끗하고 힘차면서 상처가 없어야 한
다. 만약 결인속기처가 파상(破傷)되었거나 경직(硬直)되었거나 너무 길면 기
(氣)를 속기(束氣)하지 못해 생기를 제대로 혈장에 공급할 수 없어 혈을 결지
할 수 없다.


<그림: 결인속기법>

(2) 태식잉육법 (胎息孕育法)

태조산을 출발하여 기를 정제 순화하면서 현무봉까지 행룡한 용이 혈장을 결
지 하기 위한 방법중의 하나가태식잉육법(胎息孕育法)이다. 현무봉에서 낙맥
(落脈)한 용이 생기(生氣)를 결집하고 조절하여 혈(穴)에 보내기 위해서 결인
속기(結咽束氣)를 하고 혈장(穴場)을 만들고 그 혈장에서 입수도두(入首倒頭)
와 선익(蟬翼)과전순(氈脣)의 보호를 받으며 혈(穴)을 결지 하는 방법을 태식
잉육법(胎息孕育法)이라 한다.

현무봉 중출(中出)의 낙맥(落脈) 시발처(始發處)를 태(胎)라 하고, 그 아래  
용을 묶고 기(氣)를 단속하는 결인속기처(結咽束氣處)를 식(息)이라 하며, 혈
장의 기를 정축(停蓄)하는 입수도두(入首倒頭)를 잉(孕)이라 하고 생기가 응집
된 혈(穴)을 육(育)이라 한다. 마치 어머니의 혈기가 모여 새로운 탄생을 준비
하는 것 즉 남자와 여자가 관계를 하여 정자가 난자에 접근하여 착상을 하는
단계를 태(胎)라 하고, 정자와 난자가 착상에 성공하여 생명체가 생겨 숨쉬기
시작하는 단계를 식(息)이라 하며, 태아가 어머니 뱃속에서 자라 아이가 배가
부른 상태를 잉(孕)이라 하고, 태아를 출산하여 기르는 것을 육(育)이라 한
다. 사람의 탄생에는 포태양생(胞胎養生)의 과정이 있듯이 혈의 결지(結地)도
태식잉육(胎息孕育)의 과정을 질서 있게 행한다.

그런데 태식잉육의 과정은 태조산에서 현무봉까지 용이 행룡하는 것처럼 요도
지각(橈棹枝脚)이 힘차게 뻗으며 개장천심(開帳穿心), 기복(起伏), 과협(過
峽), 박환(剝換)등 큰 변화를 하는 것이 아니라 뱀이 산에서 내려오는 것처럼
좌우로 흔들면서 위이굴곡(  屈曲)하는 작은 변화를 하기 때문에 태식잉육(胎
息孕育)이 뚜렷하게 보이지 않는 경우가 있다. 따라서 심혈(尋穴)하는데 주의
깊게 관찰해야 한다.


<그림: 태식잉육법>

(3) 용의 좌우선법 (龍의 左右旋法)

용의 좌우선법(左右旋法)은 결인속기법(結咽束氣法)과 태식잉육법(胎息孕育法)
과 더불어 용의 최종적 생동작용으로 혈을 결지 하는 방법 중의 하나다. 현무
봉에서 출맥한 용이 결지에 앞서 용두(龍頭)의 방향을 좌(左) 혹은 우(右) 어
느 한쪽으로 선회하여 내룡(來龍)의 생기를 최종적으로 정리하여 혈을 결지 하
는 방법을용의 좌우선법(左右旋法)이라 한다.

음(陰)인 주룡(主龍)과 양(陽)인 물이 음양조화를 하여 혈을 결지 하는데 용진
처(龍盡處)의 혈 앞에 흐르는 물이 좌측에서 득수(得水)하면 용두는 우측으로
향하여 우선룡(右旋龍)이고, 물이 우측에서 득수하면 용두는좌측으로 향하여
좌선룡(左旋龍)이 된다. 용의 좌우선(左右旋)이 분명하여 혈의 결지 여부를 분
명히 알 수 있는 경우도 많지만 좌우선이 분명치 않을 경우에는 혈 앞으로 흐
르는 물을 보고 물이 우선수(右旋水)이면 좌선룡(左旋龍), 물이 좌선수(左旋
水)이면 우선룡(右旋龍)으로 되었는지를 자세히 관찰하여 혈의 결지 여부를 판
단 할 수 있다.

현무봉에서 혈(穴)을 결지 할 때까지 내룡(來龍)이 태식잉육(胎息孕育)과 결인
속기(結咽束氣)와 좌우선(左右旋) 모두를 다 갖추고 결지 하는 경우도 있고,
결인속기만 하여 결지 하는 경우도 있고, 좌우선 만으로 결지하는 경우가 있
다. 이때 혈의 대소(大小) 여부는 혈의 결지 방법에 있는 것이 아니라 주룡의
기세 변화와 크기에 달려 있다.


<그림: 용의 좌우선법>