제2장 혈세론(穴勢論)

1. 혈의 정의 (穴의 定議)

혈(穴)은 풍수지리에서 용(龍)과 함께 가장 중요한 것으로 음택(陰宅)의 경우
시신을 매장하는 장소이며, 양택(陽宅)의 경우 주 건물이 들어서는 곳으로 혈
지(穴地), 혈판(穴坂), 당판(堂坂)이라고도 한다. 태조산(太祖山)에서 출맥한
용이 수백리 혹은 수십리를 수많은 변화 과정을 거치면서 행룡(行龍)하는 것
은 이 혈(穴) 하나를 결지(結地)하기 위해서다. 옛날부터 혈지(穴地)의 중요성
을 강조하여 "천리내룡 근유일석지지(千里來龍僅有一席之地)"라 하여 천리(千
里)를 행룡하여 온 용(龍)도 겨우 한자리 땅을 결지(結地) 한다고 하였으며인
체에 비유하여 사람의 경혈(經穴)과 같은 것이다 하였다.

혈(穴)은 주룡(主龍)으로부터 생기(生氣)를 공급받아 모여 엉킨 생기의 융취지
(融聚地)로 용이 물을 만나 멈춘 곳 즉 용진처(龍盡處)에 결지(結地)한다. 혈
중(穴中)의 토질(土質)은 돌도 아니고 흙도 아닌 비석비토(非石非土)로 돌처
럼 단단하나 손으로 비비면 고운 분가루처럼 미세하게 분해되는 흙이다. 혈토
(穴土)의 색깔은홍(紅), 황(黃), 자(紫), 백(白), 흑(黑)등 오색(五色) 이상이
며 마치 참기름을 뿌린 것과 같이 윤광(潤光)하고적당한 습기를 가지고 있다.

풍수지리의 고전(古典)인 금낭경(錦囊經)에서 "장자승생기야(葬者乘生氣
也)"라 하여 장사(葬事)는 반드시 생기(生氣) 위에 지내야 한다고 하였으니 생
기가 모여 있는 곳이 바로 혈(穴)이다. 그러나 용진혈적(龍盡穴的)한 진혈지
(眞穴地)를 찾는 것은 그리 쉬운 일이 아니다. 옛날부터 "삼년심룡 십년점혈
(三年尋龍十年點穴)"이라 하여 용을 찾는 것은 3년 걸리고 혈을 찾는 것은 10
년 걸린다고 하였으니 용을 찾는 것은 비교적 쉬우나 그 용이 결지(結地)하는
혈을 점지하는 것은 매우 어렵다고 하였다. 그렇기 때문에 진혈대지(眞穴大地)
를 천장지비(天藏地秘)라하여 하늘이 감추고 땅이 숨긴다 하였으며 공과 덕을
쌓은 적공유덕지인(積功有德之人)이 아니면 절대로 혈을 찾을 수 없다고 강조
하였다.

그러나 지극한 정성과 참된 실력으로 구산(求山)하여 혈을 찾으면 반드시 찾
을 수 있는 것이 혈이다. 혈(穴)은 "여천지동행(如天地同行)"한다 하여 세상
이 끝나는 날까지 남아 있는 다 하였으니 아직까지도 쓰지 않고남아 있는 혈
은 무수히 많다. 실제로 우리 나라의 경우 도선국사 유산록(遊山錄)을 비롯하
여 혈의 위치와 발복을 예언한 여러 결록(結錄)에 기록되어 있는 진혈중 아직
도 찾지 못한 명혈(名穴)이 많이 남아 있다.

장엄한 태조산의 용루(龍樓)와 보전(寶殿)에서 출맥한 용이 수많은 변화 과정
을 거치며 수백리 수십리를 기(氣)를 정제 순화시키면서 행룡하여 생기(生氣)
를 혈에 공급하여 준다. 혈은 생기를 융결(融結)하여 음택(陰宅)의 경우 유골
(遺骨)을 편안하게 하고 거기서 파장된 에너지는 유전인자가 똑 같은 자손에
게 전파(轉派)되어 자손의 부귀빈천(富貴貧賤)을 관장한다. 양택(陽宅)의 경우
는 혈에서 발생한 훈풍화기(薰風和氣)가 거주자의 건강과 생체리듬을 향상 시
켜 생활의 활력을 증대시킨다.

이와 같은 혈은 아직까지 과학적으로 그 기능과 성능을 정확히 설명할 수 없지
만 수 천년 동안 경험을 토대로 정립한 통계학적인 이론이기도 하다.

2. 혈의 결지조건 (穴의 結地條件)

혈은 기세생왕(氣勢生旺)한 용이 행룡을 멈추고 머물러 있어야 생기가 뭉치고
진혈을 결지 할 수 있다. 즉 용진(龍盡)해야 혈적(穴的)함이 풍수지리의 원칙
이며 깨지고 절단된 사절룡(死絶龍)에서 혈의 융결(融結)은 불가능하다. 혈지
(穴地)는 항상 양기(陽氣) 바르고 수려해야 하며 견고(堅固)하면서 유연(柔軟)
해야 한다. 그리고 맑은 물이 골짜기마다에서 나와 혈을 감싸고돌아 환포(環
抱)해주고, 혈 주변의 사격(砂格)들은 귀하고 풍만하면서 혈을 보호 해주어야
한다. 또 용혈사수(龍穴砂水)의 음양이법(陰陽理法)이 모두 합법(合法)하여야
한다. 만약 음양오행(陰陽五行)의 이법이 맞지 않으면 형기적으로 생왕한 용혈
이 비록 발복은 한다 할 지라도 이법이 맞지 않은 만큼의 재앙을 받는다.

3. 혈의 결지 과정과 구성 형태 (穴의 結地過程과 九星形態)

혈은 태조산으로부터 출맥한 용이 먼 거리를 개장천심(開帳穿心)과 기복(起
伏), 박환(剝換), 과협(過峽), 위이( )등 수많은 변화를 하면서 중조산, 소조
산, 현무봉을 거쳐 행룡 하다가 강이나 하천등 물을 만나 더 이상갈 수 없을
때 멈춰 머물면서 생기를 한데 모아 취기(聚氣)하여 결지한다. 용맥이 태조산
의 용루와 보전에서중출로 낙맥한 다음 제일성봉(第一星峰)을 성봉(成峰)하는
데 이 제일성봉이 구성(九星)중 어떤 것이냐에 따라 행룡의 오행 정신이 나타
나고 혈의 형태도 결정된다.

만약 제일성봉이 탐랑(貪狼) 목(木)이면 주룡의 기본 정신은 탐랑 목으로 행
룡 하다가 소조산인 주산을 제일성봉과 똑같은 정신과 형태로 탐랑 목을 성봉
하고, 주산에서 다시 출맥한 용맥은 탐랑 목인 유두혈(乳頭穴)을 결지한다. 거
문성(巨文星)은 겸차혈(鉗穴)을, 녹존성(祿存星)은 소치혈(梳齒穴)이나 겸차
혈(鉗穴), 문곡성(文曲星)은 장심혈(掌心穴), 염정성(廉貞星)은 여벽혈(犁
穴), 무곡성(武曲星)은 원와혈(圓窩穴), 파군성(破軍星)은 첨창혈(尖槍穴), 좌
보성(左輔星)은 연소혈(燕巢穴)과 괘등혈(卦燈穴), 우필성(右弼星)은 평지 은
맥으로 행룡 하다가 평지 돌혈(突穴)을 결지한다.

(1) 탐랑 유두혈 (貪狼乳頭穴)

소조산인 주산이 죽순처럼 중턱에 지각이 없이 뾰쪽하게 용립(聳立)한 산으로
오행은 목(木)이다. 탐랑 주산은 양변으로 개장(開帳)하여 청룡, 백호를 만들
고 중간으로 주룡을 출맥 시킨다. 출맥한 주룡이 현무봉을 거치고 위이( )
하여 결인속기(結咽束氣)하고 혈을 결지 하려고 할 때에는 평평하게 수평으로
길게 늘어져 위는 가늘고 아래로 내려 갈수록 점점 넓어져 상세하거(上細下巨)
의 형태로 가다가 하부에서는 비만(肥滿)한 혈장(穴場)을 만든다.

혈은 반드시 능선의 끝 부분의 비만해진 육후처(肉厚處)에 결지한다. 이곳을
곡식을 쌓아 놓은 듯하다 하여종축지처(種畜之處)라고도 하는데 혈장을 자세
히 보면 입수도두(入首倒頭)와 선익(蟬翼)과 순전(脣氈)이 분명히 있고 그 가
운데 둥근 테 모양의 혈운(穴暈)이 있는데 혈운 안이 혈심(穴心) 즉 혈이다.
자칫 잘못하면 진혈지 뒤의 평평하게 늘어져 누운 곳을 혈로 착각하여 점혈(點
穴) 할 수 있는데 그 곳은 입수룡인 과룡처(過龍處)로 인상패절(人傷敗絶)의
재앙을 가져올 수 있으므로 주의해야 한다. 유두혈(乳頭穴)은 혈장이 큰 대유
(大乳)와 작은 소유(小乳), 혈장이 긴 장유(長乳), 혈장이 나란히 두 개로 된
쌍유(雙乳)등이 있다.

<그림: 탐랑 유두혈>

(2) 거문 겸차혈 (巨門鉗穴)

소조산인 주산(主山)의 정상이 일자(一字)모양으로 평평하고 산중턱에 지각(地
脚)이 없는 형태로 일자 모양의 양끝의 능선은 청룡과 백호가 되고 주룡은 일
자 모양의 중심에서 옆으로 출맥한다. 오행(五行)은 토(土)이다. 용은 멀리 가
지 못하고 행룡시 3,4곳에 작은 소원봉(小圓峰)을 형성하며, 결혈시 혈 뒤에
마치 병풍을친 것 같은 옥병사(玉屛砂)가 있어 혈을 보호한다. 혈은 겸차혈
(鉗穴)을 결지(結地)하는데 혈장(穴場)은 약간 오목하면서 길고 그 중에 미돌
(微突)한 부분이 혈(穴)이다.

겸혈(鉗穴)은 입수도두 양쪽에서 칼과 같은 능선 즉 선익(蟬翼)이 비교적 길
게 뻗어 혈을 좌우에서 보호하고능선 끝이 혈 쪽으로 굽어 만곡(彎曲)하면서
혈을 회포(回抱)한 형태를 말한다. 차혈( 穴)은 선익(蟬翼)이 좌우 양쪽으로
비녀 같은 능선을 뻗은 것으로 겸혈(鉗穴)처럼 길기는 하나 만곡(彎曲)하여 회
포하지는 않는다. 겸차혈(鉗穴)은 입수도두가 대부분 원형으로 되어 있지만
입수도두가 평평하게 되어 있으면 양쪽에서 뻗은 능선이 팔자(八字)형으로 양
분하고 그 중간에 혈운(穴暈)을 만들고 혈을 결지한다.

<그림: 거문 겸차혈>

(3) 녹존 소치혈 (祿存梳齒穴)

소조산인 주산(主山)의 형태가 거문성(巨文星)과 비슷하나 거문성은 일자(一
字) 모양의 끝이 직각으로 되어있으나 녹존성(祿存星)은 약간 미원체(微圓體)
이며, 거문성은 지각이 없으나 녹존성은 지각이 많다. 오행(五行)은 토(土)이
다. 녹존성의 수많은 지각중 산 중턱에서 출맥 할 때에는 작고 가늘던 것이 밑
으로 내려 갈수록 점점 비대해지고 기세 있는 변화를 하면서 행룡하여 수려 양
명한 소원봉(小圓峰)을 형성하고 그 밑에 혈을 결지한다.

혈장은 거문성의 겸혈(鉗穴)과 비슷하여 오목하면서 약간 길며 혈장에 각이 많
다. 소치혈(梳齒穴)이라고 부르는 이유는 녹존성인 주산에서 내려온 수많은 지
각이 멀리서 보면 마치 얼레빗의 빗살과 입의 치아와 비슷하다고 하여 지어진
이름이다. 혈장의 형태도 얼레빗과 비슷하다.

<그림: 녹존 소치혈>

(4) 문곡 장심혈 (文曲掌心穴)

문곡성(文曲星)의 오행(五行)은 수(水)이며 출맥할 때 다른 구성(九星)처럼 뚜
렷한 봉우리는 기봉(起峰)하지않지만 미미한 반봉(半峰)들이 연속으로 이어져
마치 물 흐르듯 혹은 뱀이 기어가는 듯 굴곡(屈曲)하여 행룡한다. 행룡 옆에
는 초승달 또는 여자 눈썹 같은 작은 아미봉(蛾眉峰)들을 3,4개 생출하여 용
을 호위하고 결지 할 때에는 손바닥 같은 장심혈(掌心穴)을 결지 한다.

손바닥 중앙 부분의 움푹 들어간 곳이 혈이며, 와혈(窩穴)에 속하고 혈장이 원
만(圓滿)하다. 혈의 안산(案山)을 비롯하여 주변의 사격(砂格)이 아미(蛾眉)
형태로 가깝게 있어야 진혈이다.

<그림: 문곡 장심혈>

(5) 염정 여벽혈 (廉貞犁穴)

염정성은 오행이 화(火)이며 , 화기 충천한 석산(石山)이므로 이 화기를 정제
하기 위해서 현무봉을 화개삼봉(華蓋三峰)으로 생출한다. 화개삼봉의 좌우 양
쪽 봉우리에서 나온 능선은 청룡과 백호가 되어 중간 봉우리에서 출맥한 주룡
을 보호한다. 주룡은 행룡하다가 갑자기 방향을 바꾸어 태조산, 중조산, 소조
산등 조종산(祖宗山)을 바라보고 회룡고조혈(回龍顧祖穴)을 결지하는데 그 모
습이 마치 밭을 가는 쟁기의 보습과 같다하여쟁기려(犁), 보습벽( )자를 써서
여벽혈(犁穴)이라 한다.

또한 쟁기의 끝이 아닌 쟁기 중간의 보습에다 혈을 결지 하기 때문에 횡룡입수
(橫龍入首)하는 경우가 많다. 염정성은 불꽃이 타오르는 듯 끝이 뾰쪽하므로
혈장(穴場)의 끝 역시 첨리(尖利)하다. 혈은 와혈(窩穴)을결지한다. 주룡의 본
신에 청룡과 백호가 없기 때문에 화개삼봉 양쪽 봉우리에서 나온 능선이 청룡
백호가 되어 조밀하게 혈을 감싸주며 소조산은 석산 첨봉이기 때문에 개장한
양쪽 능선은 외청룡, 외백호가 되어 혈을감싸주고 수구(水口)를 형성할 때 화
표(華表)나 한문(旱門) 나성(羅星)등을 만든다.

<그림: 염정 여벽혈>

(6) 무곡 원와혈 (武曲圓窩穴)

소조산인 주산(主山)이 마치 커다란 종(鐘)이나 가마솥을 엎어놓은 것 같이
산 정상이 원형으로 되어있으며중턱에는 지각이 없는 풍만한 산이다. 오행(五
行)은 금(金)이다. 주룡은 개장한 양 능선의 호위를 받으며 중간에서 중출로
출맥하여 행룡하면서 중간 중간에 베 짜는데 실꾸리를 넣는데 사용하는 북 모
양의 사(梭)와 도장 모양의 인(印), 밝은 달 모양의 월교(月皎)같은 작은 소봉
(小峰)을 형성한다.

이 소봉 중간으로 출맥하면서 대표적인 와혈(窩穴)을 결지 하는데 입수 방법
은 월사맥(月砂脈)으로 속입수(續入首)인 경우가 많다. 언뜻 보아서는 용맥이
보이지 않지만 이중 삼중으로 된 반월체의 산중간으로 용맥이 끊어진 듯 다시
이어져 있다. 혈은 닭 둥지 같은 원와혈(圓窩穴)을 결지 하는데 혈은 와중미돌
(窩中微突)한 곳이 진혈이다.

<그림: 무곡 원와혈>

(7) 파군 첨창혈 (破軍尖槍穴)

파군성의 형태는 험준하고 첨예한 석봉(石峰)들이 앞에는 제일 높게 탁립(卓
立)하고 점차 낮게 횡렬로 여러봉우리가 서 있어 마치 바람에 나부끼는 깃발
같은 형상으로 오행(五行)은 금(金)이다. 산이 험준하고 악석(惡石)이 많아 타
구성체(他九星體)로 변화 박환(剝換)하지 않으면 혈을 결지 할 수 없다. 그러
나 타구성으로변화되었다고는 하나 파군성의 특성이 있으니 첨리(尖利)하고 직
협(直夾)하는 지각(地脚)이다.

파군성의 행룡시 항상 첨예한 창 모양의 지각을 가지고 있으며 입수하여 혈을
결지 할 때도 창이나 칼 모양으로 나타난다. 혈을 결지하고 남은 여기(餘氣)
는 혈 앞으로 능선을 길게 뻗어 마치 날카롭고 긴 창과 같은 모습이라 하여 첨
창혈(尖槍穴)이라 한다. 혈은 혈장이 약간 오목하면서 긴 겸혈(鉗穴)로 결지한
다.

<그림: 파군 첨창혈>

(8) 좌보 반와혈 (左輔半窩穴)

좌보성(左輔星)의 형태는 두 개의 높고 낮은 원형의 산봉우리가 마치 머리에
쓰는 두건처럼 생긴 북두형( 頭形)의 산으로 오행(五行)은 토(土)이다. 용이
고산(高山)에서 출맥하여 행룡하다가 산 중턱에 홀연 괴혈(怪穴)인 괘등혈(掛
燈穴)을 횡룡입수(橫龍入首)로 결지하고 낮은 곳으로 내려와서는 제비집 같은
연소혈(燕巢穴)을 결지 하는데 반원체인 반와(半窩)로 결지한다. 좌보성의 특
성은 산아래 지각이 항상 양변으로 벌려지고 평행한다.

혈은 등잔의 호롱불이나 처마의 제비집처럼 산중턱에 걸려 있는 형상으로 주
룡이 고산에서 아래로 내려오면서 옆으로 살짝 비켜 혈을 결지 하기 때문에 횡
룡입수(橫龍入首)하고 혈이 오목하게 들어가 바람을 막기 편리한 와혈(窩穴)
을 결지 한다.

<그림: 좌보 반와혈>

(9) 우필 은맥 미돌혈 (右弼隱脈微突穴)

우필성(右弼星)은 본래 정해진 형태가 없기 때문에 혈의 형태도 없다. 오행(五
行)은 금(金)이다. 지중(地中)의 은맥(隱脈)으로 행룡하기 때문에 용과 혈을
찾기가 힘들다. 간혹 과협처(過峽處)나 결인속기처(結咽束氣處)등 박환(剝換)
변화하는 곳에서 말발굽 같은 흔적이 나타나고 그 흔적 사이를 맥이 연결하여
마치 뱀이 초중사행(草中蛇行)하는 모습과 같다. 평지의 약간 돌출한 곳에서
결지하는데 이때는 반드시 물이 위에서 분수(分水)하여 분리되고 혈 앞에서는
합수(合水)하여야 한다.

미돌한 지점중 약간 오목하게 들어간 부분 즉 미돌와중(微突窩中)한 지점이 진
혈이다. 평지에서 미미하게 돌출한 지점에 혈이 결지 했다하여 혈의 발복(發
福)이 작은 것은 아니다. 혈의 결지 요건이 모두 갖추어지고 물이 상분하합(上
分下合)이 잘되어 있으면 대혈(大穴)을 결지한다.

<그림: 우필 은맥 미돌혈>

제2장 혈세론 1.혈의 정의 ~ 3.혈의 구성형태