형산 정경연 선생의 정통풍수지리에서 퍼 온 글입니다..

출생지(出生地)는 아이를 낳는 장소를 말한다. 옛날은 잉태와 출생과 성장이 집안에서 이루어졌기 때문에 잉태지·출생지·성장지를 구분할 필요가 없었다. 그러나 오늘날은 제각각 다른 장소에서 이루어진다. 예컨대 잉태는 신혼여행지에서, 출생은 병원에서, 성장은 집에서 이루지는 것이 대부분이다.

사람이 태어나는 시간과 장소는 매우 중요하다. 시간은 천기(天氣)를 뜻하는 것으로 흔히 사주팔자(四柱八字)를 말한다. 아이가 태어나는 연월일시에 따라 평생운명이 결정된다고 보았다. 때문에 좋은 사주팔자를 미리 뽑아놓고 그 시간에 맞추어 아이를 낳는 경향이 늘고 있다. 이는 좋은 우주의 기운을 받아 탄생한 아이가 건강하고 훌륭하게 자라기를 바라는 마음에서다.

장소는 지기(地氣)를 말한다. 태어날 때 어느 땅 기운을 받느냐에 따라 그 영향력이 평생 간다. 그래서 우리 선조들은 산방(産房)을 가장 정갈한 방으로 택했다. 또 출생지와 인물과는 밀접한 관계가 있다고 보았다. 안동시 도산면 온혜리 퇴계 선생이 탄생한 집은 당호(堂號)가 '퇴계태실(退溪胎室)'이다. 가옥 안채 중앙에 돌출된 방에서 퇴계선생이 태어났기 때문이다. 강릉 오죽헌(烏竹軒)은 이곳 몽룡실(夢龍室)에서 율곡 선생이 태어남으로 해서 더욱 유서 깊은 곳이 되었다.

동물들도 새끼를 낳을 때는 장소를 가리는 법이다. 아이를 낳을 때는 좋은 터를 골라야 하는데 오늘날 대부분 병원에서 낳기 때문에 쉽지가 않다. 그러므로 어느 병원이 터가 좋은지를 미리 알아 놓는 지혜가 필요하다.
아울러 산후조리원도 좋은 장소를 택해야 한다. 최근 산모의 건강회복을 위하여 산후조리원을 이용하는 인구가 증가하는 추세다.

옛날 대가족시대에는 친정집이나 본가에서 산후 조리를 했겠지만 핵가족화가 되면서 산후조리원을 보통 2∼3주 이용한다. 이때 어떤 지기를 받는냐는 면역력이 약한 태아에게 매우 중요하므로 좋은 장소를 미리 정해 놓아야 한다. 터는 태아뿐 아니라 산모의 건강회복에도 중요한 역할을 한다. 만약 수맥이 흐르는 곳에서 산후조리를 하다가는 기가 소모된 산모는 더욱 건강을 헤칠 것이다.

사주팔자를 좋게 하기 위해서 시간에 대해서는 열성을 다하면서도 장소에 대해서는 소홀히 한다. 좋은 사주에 맞추어 아이를 낳는 것은 시간적인 제한도 있고, 이에 따른 부작용도 적지 않다. 그러나 장소는 미리 고를 수도 있고 부작용 또한 없으므로 좋은 터를 찾도록 해야겠다.

육부자가 과거급제한 의성김씨 종가집 산방(産房)

경북 안동시 임하면 천전동에는 의성김씨(義城金氏) 대종가가 있다. 이 집은 청계(靑溪) 김진을 비롯하여 학봉 김성일 등 그의 다섯아들 모두가 과거에 급제 하였다하여 '육부자등과집'이라 불린다. 뿐만 아니라 이 천전의 의성김씨 가운데 문과급제자가 24명, 생원과 진사가 64명이 나왔다고 한다.

전설에 의하면 이 집에는 산방(産房)이 있는데 여기서 태어난 사람은 모두 과거에 급제하였다고 한다. 그래서 출가한 딸들이 아이를 출산하려면 모두 친정으로 와 이 방에서만 아이를 낳으려고 했다. 특이한 것은 이 방에서 출산한 아이는 장차 과거급제를 했지만 다른 방에서 태어난 사람은 급제를 못한다는 것이다.

지기를 타성에게 뺏앗기기 싫어한 의성김씨 종가에서는 해산하려는 딸들이 친정에 오는 것을 달가워하지 않았다. 하지만 당시의 관습으로 막을 수는 없었다. 더 이상의 지기를 잃지 않기 위해서는 산방을 폐쇄하는 할 수 밖에 없었다. 방을 헐고 바닥에 마루를 깔아 대청의 일부로 만들어 버렸다. 그러자 그 뒤로 더 이상 인물이 나오지 않았다고 한다. 할 수 없이 없앴던 산방을 다시 세우자 그 뒤부터 인물이 다시 나왔다고 한다.

3명의 혈식군자가 난다는 양동 월성손씨 종가

양동마을은 경북 경주시 강동면 양동리 있으며 월성손씨(月星孫氏)와 여주이씨(驪州李氏)가 5백년 동안의 영화를 누려온 유서 깊은 반촌마을이다. 마을전체가 국가지정 문화재(중요민속자료 제189호)로 지정되어 있다. 마을의 주산인 설창산의 문장봉에서 산등성이가 뻗어내려 네줄기로 갈라진 등선과 골짜기가 물(勿)자형을 이루는 지세다.

본래 이 마을에는 풍덕류씨가 살고 있었는데 손소(孫昭, 1433~1484)가 류씨 집안의 딸과 결혼하여 이 마을에 터를 잡게 되었다. 그는 3명의 혈식군자(血食君子)를 낸다는 지기가 뭉친 땅에 집을 짓었다. 그리고 당호를 하루에 참을 인(認)자를 백번 쓴다는 뜻으로 '서백당(書百堂)'이라 하였다.

예언대로 그의 둘째 아들 우제(愚齊) 손중돈(孫仲暾)이 태어났다. 그는 성종13년(1482) 사마시에 합격하여 선정을 베풀어 청백리에 녹선된 조선 명현 중에 한 사람이다. 손중돈에게는 여동생이 있었는데 여주이씨 이번과 결혼하여 해산하기 위해서 친정에 왔다. 그녀는 이곳에서 두 아들을 낳았는데 그중 장남이 회재(晦齋) 이언적(李彦迪, 1491∼1553)이다. 그는 조선시대 성리학 정립의 선구적인 인물로 동방오현의 한 사람으로 뽑힌다.

그런데 손씨들은 이언적과 같은 빼어난 인물이 자신들 집안에서 나와야 하는데 타 집안(여주이씨)에서 나온 것을 아쉬워 했다. 출가한 딸 때문에 지기를 빼앗긴 것이라고 생각하였다. 3명의 혈식군자가 예언되었는데 그중 2명이 나왔으니 이제 1명만 남았다. 출가한 딸들은 어떻게든 친정에 가서 해산하려고 하였고, 손씨 집안에서는 이를 막으려고 했다. 막무가내로 오는 딸들을 되돌려 보낼 수 없는 처지였다. 그래도 해산만은 반드시 마을 다른 집에서 시키게 했다. 이것이 지금까지 관습으로 지켜오면서 세 번째 태어날 인물을 기다리고 있다고 한다.

금오산 정기를 받고 태어난 박정희 대통령 생가

구미시 상모동에 들어서면 금오산(977m)에서 뻗은 능선 하나가 몇 개의 산을 아름답게 만들면서 힘차게 내려오는 것을 볼 수 있다. 그 맥이 끝나는 곳에 박정희 대통령 생가가 있다. 금오산 정기가 서려있는 명당이다.
박정희 대통령은1917년 11월 14일 이곳에서 아버지 박성빈과 어머니 백남의 사이의 5남2녀 중 막내로 태어났다. 어머니 수원백씨는 45세의 늦은 나이에 아이를 잉태하여 망신스럽기도 하고 또 가난한 형편에 낳아 키우기가 어려워 아이를 지우려고 하였다. 아이가 유산되라고 배를 치기도 하고, 홍두깨로 방망이를 배 위에 올려놓고 두드리기도 하고, 심지어는 독한 간장 물을 몇 그릇씩이나 들이키기도 했는데 아이는 떨어지지 않고 세상에 나왔다.

본래 박정희 대통령 집안은 성주에서 살았으며, 형들(동희, 무희, 상희, 넷째는 일찍 죽음)과 누나들(수희, 재희)은 모두 성주에서 태어나 자랐다. 매우 가난했던 아버지는 더 이상 생계를 이을 수가 없자 처가의 제실(祭室)이 있는 이곳 상모동으로 이사를 했다. 처가의 조그만한 땅을 얻어 오두막을 짓고 살았는데 바로 지금의 생가터다. 찢어지게 가난한 집안이라 나무 기둥도 없는 오두막에서 제5대에서 9대까지 18년 동안 대통령을 지낸 박정희가 태어난 것이다.

박정희는 이곳에서 구미보통학교와 대구사범학교를 졸업하고 문경보통학교로 교사로 나갈 때까지 20년을 살았다. 나이 차이가 많은 다른 형제들은 일찍 집을 떠나 객지 생활을 하였다. 많은 형제들 중에서 박정희만 제대로 이 집의 기운을 받고 태어난 것이다. 전설에 의하면 이 집은 금오탁시형(金烏啄屍形)으로 두 명의 군왕을 낼 터라고 한다. 생가 앞에 보이는 천생산이 두 개의 면류관 형태를 하고 있기 때문이다. 찢어지게 가난해서 조금도 기댈 배경 하나없는 집안에서 대통령이 난 것은 출생한 터가 좋기 때문일 것이다.

출생지가 좋아야 큰 인물 난다.